柳下惠到底谁做的才是对的呢？”

满场的同学听到了颜回的话，顿时明白了他话语中的含义。

子渊这是在借助隐语借代宰予想要讨伐的阳虎的事呢。

不过在场也没有人开口点破，因为有不少人也像是颜回那样，打算听听夫子对于这件事的看法。

孔子听完了颜回的话以后，先是笑了三声，随后又称赞道。

“好啊！想学柳下惠的人，在鲁国实在是太多了，然而却没有一个像是他这样学得好的。期望做得最好而又不沿袭别人，这可以称得上是智者了。”

颜回听到这里不解道：“那您是觉得柳下惠和这位男子做的都对吗？”

孔子点头道：“当然了！”

颜回愈发迷糊：“可这是为什么呢？”

孔子道：“柳下惠和这位男子的出发点都是‘仁’，柳下惠担心女子冻死，所以便打算舍弃名声，去救助女子，这是仁人君子所具备的权变。

能够救人性命，这便是最大的礼了，既符合仁，又符合礼，所以柳下惠又怎么可能是做错了呢？

至于你口中所说的那位男子，他虽然没有柳下惠那样的品德，也没有柳下惠那样的好名声。

所以便遵守礼的规则，去维护他与寡妇的名誉，这又怎么能说他是错的呢？

仁人君子所要遵守的准则本就没有定数，而世事的变化又总是无常。

对于不同的人，不同的事来说，处理的方法自然也是不一样的。

但不论如何处理，只要本着一颗仁心，尽量延续礼的准则，量力而行、尽己所能的去做便可以了。

又何至于要按照柳下惠的标准去苛责一个普通的民众，说他不能按照仁人君子的方式处理问题呢？

我先前说，要教导学生要多学杂艺，多去与民众去交朋友，也正是这个原因啊！”

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还是给我来张票吧。

——节选自《宰予日记》

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