有些青铜器是作为酒器用途，所以可以赋予其水属性；有的青铜器是当做炉子来使用的，可以赋予其火属性。

比如王子婴次青铜炉，该器整体呈长方盘形，敞口，方唇;四壁斜直下收，两长壁外壁中央各有一环耳，两短壁外则各有一个吊链;器底残缺，只余一周23个残短柱。四壁饰细密的斜方格谷粒纹。内壁有铭文7字:“王子婴次之燎炉。"

西汉青铜染炉，在耳杯中放好调料，然后通过下边的炉子加热，煮好的肉可以蘸着调料食用。

夏先衍因为将五行简单地归为自然界中的五种属性物质，然后在国博之中找出所对应文物，这种误解让他陷入了很大的误区。

夏先衍不禁自嘲道："我真是聪明过头反而误了事啊！竟然会把这么简单的道理搞错……"

接下来的事情就好办了，先去太庙利用造化之气为紫府中烙印的文物造化赋形，并赋予其五行属性。

就在他带着王言从B1层上来的时候看到了，一个以龙为主题的专题展览，他并没有仔细看就进去了。

只见第一单元就有一件非常重要的文物，新石器时代后期·红山文化的玉龙。

玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。

新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说，如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲲、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、螃嘈、松树、云、闪电等等。商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。

这件玉龙是华夏已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。

龙凤齐全了，夏先衍也没继续往里面走，就带着王言离开了。

掌洞天福地，建人间仙国三月天