到高等文明。

基础知识该补，还是要补的，不然就成了空中楼阁，建的越高，摔得越狠。

华夏文明以付出近代史百年耻辱为代价，认识到不足，然后又经历了几十年这才补齐了自身的短板，逐步实现复兴。

形而上者谓之道，形而下者谓之器！

此乃人类文明发展至今，依旧未能真正迈向有序状态的关键之所在。

“形而上”指的是超越具体形态和物质的存在，即抽象的、无形的本体或原则，通常指代“道”；而“形而下”则是指具体的、有形的物质或现象，通常指代“器”?

道是宇宙的本源，超越一切世间存在，包括时空、能量、因果等。它是无形的、抽象的，支配着一切有形的事物?

器是有形的存在，如具体的物体、事物或现象。器是道的载体，是道的具体表现和体现?。

华夏文明从一开始就选择了追求“形而上”学，与“形而下”学，共同发展。

也就是对道的探索为主，器的发展为辅，两者两者相辅相成，齐头并进。

然而，随着社会的不断发展，追求“形而上”学占据了上风，并开始忽视了“形而下”学的发展，也就是器的进步，这就导致了社会制度发展停滞不前，生产力提升受到了极大的限制，从而走了许多曲折的道路。

西方在封建时期接触到“形而下”学之后，便迅速地发展“器”，通过对科学技术的研究和创新，推动了社会生产力的飞速提升。这便是为何自华夏明朝末年以来，西方世界能够迅速追赶并超越东方，实现后来者居上的根本原因。

但是“器”是需要“道”来支配的，西方文明并没有接受“形而上”学的“道”。

当社会生产力发展到一定阶段时，对于“形而下”之器具的发展已经超越了对“形而上”之道的追求，器反客为主，人类社会开始面临秩序混乱的严峻问题。

过于专注于“器”的发展却忽视了世界的本源——“道”，本质上就是走向无序与毁灭。

“器”成为人类相互攻击和争斗的工具，引发了全球性的大混乱，也就是一战，二战。

当世界被破坏到一定程度后，“器”暂时被人为限制，世界又逐渐从无序状态恢复到有序。

但是，专供“形而下”学，以“器”为主导的西方思想仍然占据着世界的主导地位，使得世界始终难以摆脱无序的困境。

而“器”经过不断发展，它的势不断累加，已经快要挣脱人类控制了。一旦“器具”再次失去约束，整个人类世界可能就会面临毁灭甚至灭绝的灾难。

只有当“形而上”学，的“道”回归到社会发展的主体位置时，这个世界才能真正远离战争的威胁，和平发展。否则世界将一直徘徊在战争的边缘，直至能够毁灭地星现有生态环境的世界大战爆发，人类彻底灭绝。

如今，华夏正在努力探索的道路便是将之前探索的“形而上”学，重新拾起来，以“道”来支配“器”！

形而下” 之学的 “器” 能够借助对知识体系的学习来加以提升。

然而，“形而上” 之学的 “道” 则需依靠感悟以及持续不断的实践才得以总结出经验。华夏先贤历经数千年的实践总结，方才有了一套成熟的 “形而上” 学体系，亦为后世留下了珍贵的典籍。

就比如说民族融合问题，华夏经历了，先秦至汉朝时期，魏晋南北朝时期，唐宋时期，元明清时期，以及近现代四千多年才完全融合成为今天，今天华夏民族多元一体的格局。

华夏人强调整体思维，华夏人容易看到一片森林。更容易看到整体、看到全局，看到所有的关联性和变化性，

华夏人看问题的眼光很全面，从不